Le projet ★

Hypothèses de travail

En 1er cycle amorce du travail vidéo autour de la royauté Abouré en Côte d'Ivoire,
1re étape pas totalement aboutie que je compte finaliser cette année (j'espère), et en même temps écrire les premiers scénarios des épisodes suivants. Faute d'image filmique, le projet était limité, c'était un obstacle, mais ça m'as donné envie d'aller plus loin et de donner une nouvelle ampleur a ce projet, c'est-à-dire élargir le principe de sauvegarde de tradition par le prisme de la royauté à de nouvelles traditions. L'objectif actuel est de développer une série de courts épisodes documentaire. Chaque épisodes correspondraient a une tradition transmise oralement, récit cultuel... En ce qui concerne le format, l'intention de créer des petits épisodes permet d'explorer avec complimentarité sans tout concentrer dans un seul film.

L'idée c'est d'aller à la rencontre des gens :

• Recueillir la parole
• Filmer les gestes
• Sauvegarder

Je cherche à valoriser la richesse culturelle d'un pays multilanguistique comme la Côte d'Ivoire.
Je compte impliquer mon entourage proche qui est partant·e pour s'investir et m'accompagner dans ce projet, bien sûr il y aura des imprévus c'est inhérent à la pratique documentaire mais pour ne pas me laisser déborder, je souhaiterai travailler en amont sur une scénarisation légère tout en ne fermant pas les porte aux rencontres et à la spontanéité.
J'aimmerai que le projet soit déployable, le coeur resterai la série de courts-métrage mais accompagné d'objets supplémentaire, pourquoi pas dans un registre éditoriale ou encore un web-documentaire intéractif et pédagogique

L'enjeu est de rendre accessible au plus grand nombre des cultures, des mots, des traditions qui subsitent à l'ère post-coloniale, et de sauvegarder à travers la pratique du film ce qui pourrait être menacé par l'uniformisation culturelle.

Luciane

Mis à jour le 30/09/2025

Expérimentations

Vidéo documentaire_Version retravaillé

Expés en papier découpé / Collage 

Mise à jour - 5e année - 29/10/26

Que voulez-vous faire ? ( ça à changé un petit peu ) 

En quatrième année, j’avais imaginé une série de courts épisodes documentaires, chacun consacré à une tradition orale ivoirienne, à partir d’un premier travail sur la royauté abouré. En partant tourner en Côte d’Ivoire avec ma famille, j’ai choisi de resserrer le projet autour d’une seule histoire, celle qui me concerne directement : celle des Nzima, le peuple de mon père, et donc le mien par extension. Au-delà d’un projet de recherche et de sauvegarde, c’est aussi une recherche personnelle, intime et familiale.

Mon projet de DNSEP part d’une absence. Je suis franco-ivoirienne et, du côté de mon père, j’appartiens au peuple nzima, présent dans le sud-est de la Côte d’Ivoire et dans le sud-ouest du Ghana. Mon père ne m’a pas appris sa langue. En découvrant la Côte d’Ivoire pour la première fois en 2019, j’ai compris que le français n’y était qu’une langue de façade : ce sont l’appartenance ethnique, la langue maternelle et la tradition orale qui portent l’identité. C’est cette part de mon héritage que je cherche à retrouver à travers ce film, ne serait-ce qu’en la filmant.

Le projet mène deux recherches en même temps. La première est extérieure : aller à la rencontre des gardiens de la tradition et des lieux, et rechercher des archives. La seconde est intérieure : comprendre ce qui m’a été transmis, ce qui ne l’a pas été, et ce que cela fait de moi.

Il s’organise pour l’instant autour de trois axes, qui pourront encore évoluer :

• Patrimonial : l'histoire des Nzima, leur installation en Côte d'Ivoire, la langue, la musique, les gestes
• Autobiographique : ma relation à mon père et à cet héritage, nos échanges, nos souvenirs
• Prospectif : imaginer ce qui manque et les devenirs possibles d'une culture qu'on refuse de figer

Ce troisième axe fait le lien avec mon mémoire, consacré aux imaginaires afrofuturistes et aux pratiques numériques. Le documentaire me permet de filmer des lieux et de recueillir la parole des représentants de la tradition, de professeurs et de chercheurs. Mais il ne peut pas tout montrer. Certains lieux ont disparu, comme le village de mon grand-père, aujourd’hui en grande partie englouti par la mer. Certains événements ne me parviennent que par le récit de mon père. C’est là que la spéculation peut intervenir, à travers une forme de mémoire indirecte. Je tiens cependant à distinguer clairement ce qui est documenté, ce qui est raconté et ce que j’imagine.

Le projet prendra la forme d’un film documentaire d’environ 20 minutes, au cœur d’une plateforme web. Je préfère pour l’instant parler de plateforme plutôt que de webdocumentaire, car sa forme définitive reste à déterminer. On pourra y regarder le film en entier, comme au cinéma, ou l’explorer fragmenté en chapitres. Chaque séquence ouvrira sur des archives, des sons, des documents, ou encore une expérience d’écoute de la langue. Cette forme non linéaire répond à mes yeux à la tradition orale elle-même où l’histoire se raconte par fragments, à plusieurs voix, à travers l'oralité.Je travaille avec mon père, qui devient le repère et le point central de cette recherche, avec les représentants de la tradition rencontrés à Tiapoum, et avec l’Institut culturel de Grand-Bassam pour les archives.

L’enjeu est de rendre accessibles une culture, une langue et une histoire qui subsistent à l’ère postcoloniale sans les enfermer dans le passé. Il s’agit de montrer ce qu’est la tradition aujourd’hui, comment elle se transmet, comment elle se transforme, et comment elle pourra se réinventer demain.

Luciane
Mis à jour le 01/11/2026